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un peu plus sur nous…
Historique et cœur de notre identité
Au fil des ans, plus de 25 ans, notre communauté s’est développée et a recouvré peu à peu son identité.
Elle a vu passer de nombreux membres. Certains du groupe racine sont toujours présents. D’autres qui sont restés de nombreuses années, riches de l’expérience vécue, sont allés créer leur propre projet sous d’autres horizons.
La communauté est connue de tous depuis ses débuts, comme la Casa de Copal, nom dérivé de celui de son initiateur originel bien connu des locaux pour sa gentillesse et grande générosité. Ce nom qui a toujours été sur les lèvres de tous les chauffeurs de mototaxi et des voyageurs se rendant à la communauté pour du volontariat ou pour participer à des programmes de médecine, a été, en quelque sorte, officialisé il y a seulement quelques années lorsque nous avons décidé de nous faire connaître sur les réseaux sociaux. Lesquels, soit dit en passant, nous avons récemment quittés par pure et simple cohérence de vouloir vivre dans le monde réel et pas dans celui virtuel.
Donc, la Casa de Copal. Il faut bien un nom pour, d’un côté pouvoir désigner aisément le lieu que nous souhaitons promouvoir, et de l’autre indiquer où vous souhaitez vous rendre et pour pouvoir ensuite en faire part à vos contacts, présents ou à venir. Un nom simplifiant grandement les choses, plutôt que de devoir décrire en détails (bien que cela soit bienvenu) le dit lieu. Dans ce cas : « ce centre où l’on peut faire du volontariat pendant 15 jours tout en recevant en échange le repas du midi et une chambre individuelle, et même prolonger 15 autres jours dans leur nouveau lieu à emphase coopérative et autosuffisance vers le Machu Picchu en échange du logement et des trois repas offerts, participer à des programmes de médecine à court, moyen ou long terme selon notre propre choix, apprendre à monter des projets, découvrir plein de choses dans différents secteurs d’activités, recevoir un accompagnement approfondi sur comment fonder une communauté, en recevant tous les documents pour nous soutenir en cela, avoir une expérience vivante de comment gestionner une communauté et les relations en son sein, se découvrir d’éventuelles potentialités de leader, rester à plus long terme avec possibilité de recevoir des réductions sur les coûts de logement voire accéder à un salaire selon nos besoins et notre niveau de prise de responsabilités, où on a plusieurs options à la carte de comment on veut s’impliquer, où chacun est libre de rester ou partir lorsqu’il le souhaite, où ils chantent, discutent beaucoup de la voie, etc. Le nom de ce lieu c’est la Casa de Copal. » C’est simple !
La communauté : ses lieux et différentes dénominations
Maintenant, la communauté étant située sur deux lieux, nous précisons quelquefois Choquepata (nom du quartier rural où se trouve le premier lieu de la communauté dans la vallée juste après le village de Taray) ou Huayallquen (nom de la montagne où se trouve le second lieu de la communauté).
Vous pourrez aussi des fois entendre les membres internes dire Hôtel Choquepata ou Hôtel Huayallquen. Ce ne sont en rien des noms officiels. C’est une terminologie purement interne qui a pour rôle de faciliter l’organisation du ménage des espaces communs, la préparation des chambres pour les nouveaux venus, la répartition des produits ménagers, etc. En gros, « le maintien de la maison. »
Les noms précédemment cités sont donc, vous l’aurez compris, des noms de lieux.
Quant à Willka Hampi il s’agit du nom de la famille spirituelle qui est réunie dans cette communauté et sert les projets, le processus de médecine, l’accueil des volontaires, le suivi des participants aux retraites médecines, etc.
Nous faisons une claire distinction entre le nom la Casa de Copal et Willka Hampi, car certaines personnes peuvent vivre un temps plus ou moins long à la Casa de Copal (par exemple des volontaires, des participants à nos retraites médecines, les participants au programme de leader de projets) sans que cela ne les définisse de notre famille spirituelle qui se nomme Willka Hampi. D’où l’importance d’avoir ces deux noms pour que chacun se sente libre de sa propre définition, sans ambiguïté aucune.
Il nous semblait nécessaire de clarifier cela, bien que dans tout endroit il y ait des noms de quartiers, des noms de rues, le nom des lieux qui s’y trouvent et des personnes qui les occupent. Cela est évident, mais bon, des explications détaillées peuvent parfois être utiles pour le grand public.
La plus grande partie du groupe, qui en réalité est tout petit (une douzaine de personnes) vit à Choquepata, pour préférer son côté plus animé, proche des activités sociales du petit village de Pisac et avec Cusco facilement accessible.
Il y a aussi un tout petit nombre de personnes, souvent réduit à deux, qui vit à Huayallquen de manière permanente. Premièrement pour question de sécurité, pour garder le lieu qui est isolé dans la montagne. Mais aussi par choix personnel. Principalement par goût du calme, de vivre en retrait des activités mondaines. Ce qui, nous le reconnaissons, n’est pas donné à tous de vivre ou de comprendre.
Cela ne marque en rien une hiérarchie entre les personnes. Toute personne de la communauté a autant vécu à Choquepata qu’à Huayallquen au fil des ans. Surtout qu’il y a quelques années les hivers étaient tellement rigoureux que tout le groupe s’installait dans la partie basse, Choquepata, pour y passer les mois les plus froids. Et ensuite remontait tous ensemble à Huayallquen. Pour vivre au cours d’une même année, en alternance de longue durée, la magie de ces deux lieux complémentaires. Une vraie migration comme au bon vieux temps de la vie des clans nomades. Cela avait vraiment son charme. Le climat étant maintenant plus clément, chaque personne vit désormais de manière permanente dans un des deux lieux. Toutefois, pour la vie du groupe, nous nous rencontrons quasiment tous les week-ends à Huayallquen. Bien que cela pourrait diminuer au cours du temps, afin de favoriser l’autonomie et la croissance de la maturité adulte du groupe de Choquepata.
Les nouvelles personnes sont bienvenues à Huayallquen pour y passer le week-end (lorsque tout le monde y monte, pour question de facilité organisationnelle) et pour y rencontrer les personnes du groupe qu’elles n’auraient pas encore rencontrées. Celles-ci, de par leur nature casanière ne se déplaçant qu’à de très rares occasions ; pas seulement dans la partie basse de la communauté mais aussi en ville.
L'emphase sur le relationnel
Chez nous, chacun est libre de développer au sein du groupe les relations avec les membres de la communauté qui lui correspondent. Respectant les accroches mutuelles naturelles. Et cela en dehors de toute considération hiérarchique puisque nous considérons, dans la conscience du cercle, chacun d’égale valeur. Pour ce qui est de rencontrer les personnes qui vivent à Huayallquen, la demande sera toujours considérée avec un vif intérêt. Et aura lieu si le désir de rencontre est véridique. Car, cela va de soi, nous ne sommes pas là pour faire semblant, ni pour perdre ou faire perdre son temps à l’autre. Nous sommes là pour partager un moment qui peut être mutuellement très précieux dans le présent de notre vie.
Notre particularité : le chemin de la médecine
Pourquoi cette particularité et type d’exigence de la part de ceux de Huayallquen ? Cela n’a rien de hiérarchique. C’est dû au fait que les personnes qui vivent de manière permanente à Huayallquen ont un rythme très particulier. Décalé. Leur dédication étant principalement le service à la médecine, ils vivent plus de nuit que de jour, dirons-nous de manière simple, quand en réalité ils vivent déjà au-delà du temps communément connu par la majorité des êtres. Suivant le rythme naturel guidé par les Abuelos médecines. Ne sachant pas vraiment en avance quel soir ils vont être en cérémonie, jusqu’à quelle heure vont durer leurs cérémonies, ou préparations de cérémonie, et quels soirs ils vont avoir une nuit complète de sommeil, ce qui va leur permettre de pouvoir recevoir des invités le lendemain avec l’énergie qu’il se doit pour être de bons hôtes.
C’est cela la vie d’une personne médecine des temps modernes.
Il est donc souvent un peu complexe d’organiser une rencontre mais, pour ceux qui le souhaitent vraiment, et ont un désir et un entrain sincère de rencontre, on y arrive toujours. Tel que l’a décrit un écrivain francophone largement primé, voyageur au long cours et féru d’expéditions : « La patience est une vertu suprême, la plus élégante et la plus oubliée. Elle aide à aimer le monde avant de prétendre le transformer. »
Maintenant, autre question à éclaircir, pourquoi tous ces noms compliqués parmi les membres internes ? Les membres internes de la communauté ont leur nom et prénom de première naissance comme tout un chacun, qui n’est un mystère ni pour les autres membres de la communauté ni pour les autorités ou administrations locales, nationales ou internationales. Chacun étant en règle avec la loi de résidence au Pérou et avec son propre pays d’origine.
Sur cela, pour avoir suivi un long processus de leur propre attraction, motivation, implication, choix et décision, ils ont reçu à un moment donné un nom d’initiation, comme cela se fait dans toute tradition authentique, qui est une seconde naissance ; celle de l’esprit. Cela signifie aussi qu’ils définissent leur vie à base du chemin sacré de la vie, et à son service. Cela n’en fait en rien des personnes parfaites mais bien de vrais étudiants qui sont tout disposés à apprendre de la vie de manière continue, qui s’observent, se remettent en question, et sont toujours en recherche de s’améliorer. Des personnes qui souhaitent vraiment rentrer dans la maturité d’une réelle conscience adulte. Pleinement responsables de leur vie. Ceci pour le bien de tous.
Ils vivent (nous vivons) en continuité un processus collectif de découverte de la voie, qui s’appuie sur le partage des processus individuels de chacun. Partages de ce que nous vivons concrètement dans le présent de notre vie. Un processus vivant où nous nous accompagnons mutuellement et qui, pour porter ses fruits, se fait sur la base de la propre volonté de chacun, de la confiance mutuelle et de l’implication personnelle active. Chacun gérant son rythme comme il le sent. Le collectif respectant et soutenant tout un chacun dans sa définition qui peut changer. Les choses marchant par attraction jamais par obligation.
Nous n’attendons nullement que les nouvelles personnes s’engagent dans un tel processus. Nous savons que c’est un processus de profonde transformation qui n’est pas donné à tous de vivre.
Nous présentons toutefois notre processus à qui veut savoir de quoi il se traite et ensuite c’est à chacun de voir si cela lui parle ou pas, lui donne une attraction, lui ouvre une nouvelle perspective, une direction à vivre avec nous ou ailleurs, dans le présent ou le futur.
Pour celui à qui cela ne correspond pas, nous soutenons sa liberté d’aller trouver ce qui lui correspond vraiment ; dans le respect de ce qu’il a rencontré ici même si cela ne correspond pas à sa particularité propre ni à son étape de vie actuelle. Selon la célèbre expression : « Tout vient à point à qui sait attendre » et nous de rajouter à qui est humble, déterminé et respectueux.
Sachez que vous n’avez pas besoin d’avoir des prérequis pour vous joindre à nous. Que ce soit une forme particulière de dédication, de pratique spirituelle ou quoi que ce soit. Non, ici, on prend chacun là où il en est. Sans jugement. Sans comparaison. Dans le plein respect. Ce qui compte c’est l’enthousiasme, la motivation, le désir de découvrir !
Un processus de découverte de la voie
Notre processus s’appuyant sur une vision philosophique universelle de la vie et les lois structurelles naturelles facilement compréhensibles qui s’y rapportent et sont partagées par tout être normalement constitué, il est ouvert et accessible à tous. Chacun pouvant ensuite graduellement approfondir, selon son bon vouloir et ambition.
Pas besoin non plus d’avoir de connaissance ou d’affinité première avec notre forme particulière de vivre la philosophie universelle de la vie pour y prendre part comme une expérience qui ne vous engage à rien mais peut vous donner des bases essentielles pour votre parcours de découverte de votre propre chemin.
La clef de notre processus c’est la conscience du cercle. Cela signifie que chacun est également responsable de maintenir un espace d’harmonie dans le lieu que nous partageons : notamment, mais pas que, en participant aux discussions collectives, apportant son point de vue objectif et son opinion face aux situations qui apparaissent comme partie de notre apprentissage, considérant l’intérêt de tous, proposant au lieu de critiquer, s’impliquant activement pour qu’un consensus collectif qui va bénéficier à tout un chacun soit rencontré et accordé, le soutenant sincèrement. Et cela est ouvert aux nouvelles personnes aussi !
N’étant plus des enfants nous ne sommes donc pas dans un fonctionnement patriarcal.
Il est du ressort de chacun de se gérer, de gérer ses relations au sein du groupe, ses actes, sa façon d’agir, de parler, et d’en assumer les conséquences.
Bien sûr nous nous soutenons pour cultiver cette conscience d’adulte mais nous ne nous chargeons pas des enfantillages de l’autre, ce qui serait encore le traiter comme l’enfant qu’il n’est plus. Cela sur la base que chacun s’est engagé de son plein gré à apprendre et avancer dans sa conscience de manière active et concrète.
Comme nous nous définissons comme étudiant de la vie, il est normal que nous allions nous confronter à des blocages, des résistances, des difficultés. C’est pourquoi nous voyons toute situation comme un moyen d’apprendre, et non comme un problème. Et nous en discutons ensemble, pour en comprendre l’enseignement pour tous, pas juste pour les personnes impliquées ; car le processus de l’un est au service du processus de l’autre. C’est aussi cela la conscience du cercle.
Nous savons que ce passage à l’âge adulte, une étape cruciale traditionnellement ritualisée pour en assurer la prise de conscience, est de plus en plus retardé dans nos sociétés modernes voire pour certains ne sera peut-être jamais atteint ; tel que cela se profile pour ces quarantenaires dénommés « les éternels adolescents ». Aussi il est courant pour nous de recevoir des personnes au corps adulte avec une mentalité infantile. Ce n’est pas un problème, nous avons l’habitude. C’est normal de recevoir des personnes dans un tel état (sans dire que c’est forcément celui de ceux et celles qui se joignent à nous) dans nos sociétés dites modernes et cela est normal aussi car nous sommes un centre médecine et ils font partis de nos patients. Nous ne rentrons pas en réaction face aux personnes qui ne veulent pas dépasser ce stade infantile. Nous ne les jugeons pas. Nous sommes là pour les accompagner s’ils le souhaitent, à passer à la maturité adulte ; connaissant les symptômes qui caractérisent ce désalignement avec le rythme naturel de l’évolution d’une personne. Et ayant aussi suivi tout un processus qui nous a donné accès aux racines profondes et le plus souvent subconscientes qui peuvent bloquer l’avancement pourtant naturel. C’est cela que nous offrons aux patients qui viennent chez nous : les accompagner dans leur processus de transmutation de leur conscience, rencontrant peu à peu la réalité de leur être et recouvrant la conscience de comment se relationner de manière saine avec la vie, ses structures naturelles, sa dynamique.
Vous le comprendrez, notre centre n’a pas une emphase de guérisseur du corps, mais bien de l’esprit, du psychisme, de la conscience. Nous ne nions pas les nécessités corporelles mais les voyons de manière conséquente bien que complémentaires. C’est pour nous, en soi, la guérison de l’esprit qui viendra soutenir l’alignement et le bien-être du corps dont nous prenons tout de même soin à travers une diète alimentaire riche et équilibrée, des compléments confectionnés par nos soins (gingembre confit, mélange de céréales, kéfir et kombucha, lactofermentés, ghee, paneer, etc.) des traitements naturels (infusions, bains de soleil), des rituels tel que des huttes de sudation, des activités de pleine nature de type tir à l’arc et soin au cheval, des séances d’ostéopathies, des suppléments alimentaires et remèdes naturels pour qui en a besoin, etc.
Bienvenus si cela vous parle !
Fonctionnement et cadre d'accueil
Aussi, en tant que centre médecine, nous avons établi des règles de fonctionnement pour assurer le confort mais aussi la sécurité des personnes que nous recevons. Nous avons établi un contrat très détaillé qui a pour but de faciliter l’ensemble du séjour en avertissant très clairement les nouvelles personnes des conditions de sécurité indispensables à suivre notamment pour ceux qui souhaitent prendre des plantes sacrées.
Les membres de notre collectif sont attentifs essentiellement les premiers jours à ce que vous trouviez vos marques, prêts à vous expliquer pourquoi telle ou telle chose est recommandée voire demandée d’être suivie (par exemple un test de typhoïde, eau potable, les horaires de silence dans la maison, etc.) ; ceci non pour vous mettre une quelconque pression mais pour vous aider à intégrer la vie collective.
Nous vous rappelons que chez nous, tout le monde est dans un processus d’apprentissage. Nous vous demandons donc d’être, à la fois reconnaissant face au professionnalisme de nos membres quand cela est le cas, mais aussi d’être ou au moins d’essayer d’être tolérants avec nos membres lors de leur manque parfois de tact, de savoir-faire voire de clarté notamment dans la relation et la communication à l’autre. Comprenant qu’une grande partie de notre processus est justement de réapprendre à vivre d’authentiques relations. Et prenant en compte que les programmations subconscientes qui bloquent qu’une relation saine se développe sont nombreuses, complexes et profondément établies dans tout le subconscient collectif, c’est-à-dire en chacun de nous, à différents niveaux. On est donc tous concernés à les confronter, les travailler et les transmuter en quelque chose de sain et d’aligné avec la vie.
Pour notre part nous y travaillons de manière assidue et continue en tant que personnes médecines en continuel apprentissage. Pour ceux qui souhaitent de manière sérieuse entreprendre ce travail, notre porte vous est grande ouverte. Nous savons que vous êtes peu nombreux, mais c’est la qualité qui nous importe le plus. Et peu importe où vous en êtes. Ce que nous valorisons c’est votre motivation et la sincérité de votre recherche.
Pour ceux qui ne sont pas prêts, nous comprenons, et nous vous souhaitons de savoir vous retirer cordialement dans le respect de ceux qui dédient leur vie aux changements profonds de leur conscience pour le bien collectif, dans l’espoir de voir le surgissement d’une nouvelle société.
Conscience du cercle et coordination
Venons-en au niveau pratique. Il faut savoir que nous ne sommes pas une entreprise qui a pour finalité un développement économique. Bien que nos projets permettent de soutenir nos nécessités premières, leur but est avant tout de permettre aux personnes de rentrer dans la conscience du cercle. Basiquement cela signifie agir dans un esprit d’équipe de manière adulte : cultiver des relations d’entraide, de solidarité, de collaboration, tout en assumant des responsabilités de différents niveaux, en prenant l’initiative de faire de nouvelles propositions pour améliorer les choses ; propositions qui ouvrent de nouvelles perspectives qui sont considérées par l’ensemble du groupe pour un accord commun.
Ceci est bien sûr une description idéale, une direction à atteindre pas à pas. Dans le concret, ce n’est pas toujours évident de fonctionner ainsi vu que nous sommes un tout petit groupe. De nombreuses tâches doivent donc être faites individuellement. Mais en tout cas nous essayons d’appliquer cette façon d’agir le plus souvent possible ; sur le modèle de la faena andine, où tout le monde, quelques soient ses compétences particulières, participe à une tâche commune qui a besoin d’être accomplie pour l’intérêt du collectif. Par exemple, dans le présent, nous allons organiser de mettre tous la main à la pâte (et du cœur à l’ouvrage) afin de restaurer les vieux canaux d’irrigation en terre d’un des champs de notre terrain de Huayallquen pour assurer la survivance pendant la saison sèche des cèdres qui bordent notre terrain.
Il faut bien reconnaitre qu’une des grandes emphases de notre communauté est l’organisation, plus communément nommé au sein de notre collectif : la coordination. Coordination sous toutes ses coutures : prioriser les projets, planifier leur concrétisation sur le court, moyen et long terme, lister les tâches à accomplir, détailler l’ordre de mise en place, établir des horaires pour faire avancer de manière régulière les projets, utiliser des outils basiques mais efficaces pour bien gérer son temps qui est pour tout un chacun une valeur précieuse.
Si vous y pensez bien, cette emphase de notre collectif sur la coordination prend tout son sens, lorsqu’on considère notre emplacement géographique : celui de l’antique, glorieux et étendu empire Inca réputé à juste titre pour sa grande potentialité d’organisation sociale. Il semblerait que nous sommes donc connectés à cette potentialité, que les personnes de l’extérieur le comprennent ou pas, c’est cela en tout cas qui nous porte. Et nous sommes là aussi toujours en recherche d’amélioration, pour rester dans la voie du milieu : ni trop, ni trop peu. Organisation pour manifester les choses : oui. Bureaucratie pour s’encroûter dans l’inactivité : non. Et souvent on a besoin de passer d’un extrême à l’autre pour en comprendre les travers et se réajuster.
Secteurs d'activités et implication
Concrètement, comment les personnes s’impliquent dans les projets ? Chaque personne est engagée dans les secteurs d’activités actifs de la communauté, avec des fonctions de responsabilités de différents niveaux selon son désir d’avancement et ce qui lui semble possible et favorable de faire dans le présent de son processus. La répartition se fait sur la base des attractions de la personne qui peuvent changer au cours du temps. C’est pourquoi il y a régulièrement des rotations qui se mettent en place, pour permettre à chacun d’expérimenter la richesse des différents secteurs ; tout en restant suffisamment de temps dans un même secteur pour en découvrir toutes les subtilités, devenir compétent et aussi pouvoir transmettre à d’autres ses acquis.
En suivant, vous trouverez la liste de nos secteurs d’activités du présent par ordre de priorités. Vous constaterez que nous avons aussi des projets de secteurs d’activités en pause et/ou en attente d’activation. Aussi bienvenue à toute personne motivée pour cela !
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Courses et préparation des repas collectif
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Visites, logements et entretien de la maison commune
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Maintenance, rénovation et gros œuvre
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Entretien des véhicules
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Soin aux animaux, potager et permaculture
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Coordination interne et supervision des projets
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Conseil central pour les prises de décisions et gestion des situations relationnelles
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Économie et investissements
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Textes et publications
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Processus médecine et formation interne
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Agro-alimentation
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Développement de maisonnettes familiales
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Laboratoire de plantes médicinales et remèdes naturels
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Communications et publicité
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Programmes
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Conseil des anciens
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Nouveau système d’éducation parents-enfants
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Centre culturel
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Arts mystiques
Autogestion collective
Donc, quand nous disons que nous ne sommes pas une entreprise à but lucratif, cela ne veut pas non plus dire que nous sommes ou dépendons d’une ONG et pouvons accueillir les personnes de manière bénévole en soutenant leurs coûts de séjour. Non, ce n’est pas le cas. Comme les nouvelles personnes (volontaires, participants aux processus médecine et programmes) nous participons tous aux frais de logement, de nourriture et de médecine. Une partie en argent et l’autre en participant activement à faire tourner la machine. Et, comme notre mission est de soutenir les personnes motivées à rencontrer le chemin et participer à l’émergence d’une nouvelle société, nous avons mis en place tout un système de réciprocité qui permet à chacun de pourvoir rester le temps nécessaire à sa formation : système de déduction, de salaire, etc. Sur la base de son honnêteté de ne pas demander plus que ce dont il a besoin ; cela pour ne pas rentrer avec nous dans une exploitation et pour permettre à ceux qui en ont vraiment besoin d’accéder à ce soutien économique. Nous ne cherchons pas de salariés puisque nous ne sommes pas une entreprise. Nous recherchons des êtres désireux d’établir une authentique relation humaine.
Pour nous, la transparence au niveau de l’argent qui est originellement une énergie divine à respecter, mais aussi la transparence sur toutes les situations qui apparaissent au sein du collectif, quelque soit la durée de présence des personnes, est importante et relève d’une vertu humaine essentielle à réinstaurer dans nos sociétés : celle de servir la vérité.
Bien que nous traitions ouvertement certaines situations basiques, nous avons aussi des espaces plus confidentiels pour traiter certaines situations qui requièrent plus de privacité ; cela va de soi. Une relation personnelle et la confiance mutuelle qui va avec, s’établissant peu à peu au cours du temps.
Notre identité au-delà des apparences
Pour transparence et pour éviter toute surprise à votre arrivée, ci-dessous une photographie de chacun des membres actifs de notre collectif. De notre famille d'esprit !
Alors, nous direz-vous, vous êtes des gringos ? En apparence oui, c'est vrai que la majorité sommes nés dans cette vie dans un vêtement occidental.
Maintenant, nous avons eu, pour notre part, suffisament de rencontres en cérémonies, de mémoires et visions apportées par la médecine, de preuves, de confirmations authentiques de personnes du chemin rouge, pour savoir qui nous sommes en réalité : un cercle médecine, un clan, établi ensemble dans la voie depuis la vie passée. Et oui, comme on vous l'expliquera dans nos programmes : il ne faut pas se fier aux apparences !
Sceptiques, s'abstenir...
Nous savons bien que notre entendement de la vie n’est pas donné d’être compris par tous. Nous savons aussi que nous ne pouvons pas plaire ou convenir à tout le monde ; ce qui est tout à fait normal. Nous ne sommes pas affectés par les éventuelles critiques que nous avons pu ou pourrions encore recevoir ; au contraire, elles nous renforcent. Car, comme disait notre Guru Acharya, Srila Prabhupada, dans une reformulation accessible à tous : « Si dans votre service à l’éveil des consciences vous ne recevez aucune critique, remettez-vous en question ! ». Donc, si des critiques à notre sujet, collectif ou membres inclus, apparaissent, elles sont pour nous un très bon signe : celui qu’on œuvre en accord avec ce que nos maitres de la voie attendent de nous, qu’on va dans la bonne direction. Elles sont la marque de notre intégrité. Elles prouvent, par la résistance chez l’autre à remettre en question sa manière de voir les choses, que nous transmettons une conscience alignée. Nous ne jugeons pas ces personnes, sachant que le processus de transmutation de la conscience peut être lent, long et difficile. Cela nous éveille d’autant plus le sens de la compassion et nous encourage à continuer dans notre dédication ; sans forcer les choses, sans expectative de à qui cela correspond. Aussi, vous l’aurez compris, chez nous : pas de tabou. Et on ne mâche pas nos mots. On est entiers. Pour que vous sachiez où vous mettez les pieds. On est des guerriers, au cœur tendre, mais des guerriers. Si vous avez cette fibre en vous, on vous attend de pied ferme… le cœur grand ouvert !
Aho ! Adiwa ! Haribol !
En attendant de se rencontrer...
La clarté de qui nous sommes et comment nous vivons est ce que nous avons voulu transmettre à travers cette présentation narrative. Nous espérons que vous aurez fait bonne lecture, que cela vous aura inspiré, donné confiance, envie de nous contacter, de nous rencontrer ou de nous soutenir d’une manière ou d’une autre.
Merci pour votre temps, patience et attention.
À bientôt
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