Notre lignage
Un lignage, c’est quoi ?
Un lignage est une chaîne de transmission entre maître spirituel et disciples.
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Elle assure que de générations en générations les savoirs ancestraux se perpétuent ; guidant chaque être de ce lignage à rencontrer sa saine connexion avec la vie, ouvrant sa conscience, l’amenant à l’éveil spirituel, lui permettant de se comporter de manière alignée le temps de sa manifestation dans ce monde temporel, respectant autant les lois de la nature que les êtres qui la composent, apprenant à servir la vie de la manière particulière que celle-ci lui a mystiquement destiné.
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Un lignage c’est cela mais c’est aussi beaucoup plus. Le lignage révèle à la personne son identité réelle, l’absolu de ses relations et sa position constitutionnelle dans le tissu de la vie.
Un ou plusieurs lignages ?
C’est tout un chemin qui s’ouvre à la personne qui se connecte à un lignage pour en capter premièrement le sens universel puis peu à peu découvrir la particularité propre qui lui correspond.
Il n’y a pas un lignage au-dessus d’un autre. Chaque lignage authentique a sa place, son utilité et sa fonction. Il réunit les personnes qui en font partie. Ce qui va ensuite permettre que des ponts se fassent entre les différents lignages authentiques, à travers au moins leurs représentants. Ceux-ci entrant en dynamique saine sur des bases universelles communes, et amenant la richesse de leur complémentarité. En un mot : l’harmonie. Telle que la nature nous le montre tous les jours. Le contraire donc de la division des peuples qui rentrent en guerre à base de leurs différences. Il nous semble qu’il est plus que temps de réactiver une interculturalité qui bénéficiera à tous et c’est pourquoi une de nos ambitions est de faire apparaître un conseil de leaders des différentes traditions authentiques à travers le monde ; en commençant au niveau local, à la hauteur de nos possibilités et nous ouvrant aux rencontres que la vie va faire apparaître dans ce sens.
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Comment savoir quel est mon lignage ?
Nous soutenons tout un chacun à découvrir le chemin de la vie, à travers un premier lignage authentique qui lui ouvrira les portes de l’universalité et l’amènera à ensuite désirer rencontrer sa connexion particulière.
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C’est ce que nous proposons au sein de notre collectif : un accompagnement vers cela. Chacun restant responsable de son propre processus de découverte, car nous ne pouvons pas savoir la réalité de l’autre : c’est à lui de la découvrir !
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Pour cela nous nous appuyons sur les bases philosophiques universelles qui nous sont transmises par notre lignage vaishnave qui se veut inclusif.
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Cela signifie que les personnes qui se joignent à nous peuvent, à travers notre lignage, découvrir les bases philosophiques universelles qui vont leurs permettre de donner du sens à leurs vies. Libres ensuite d’aller à la découverte de la particularité de leur connexion et identité propre ; qui peut donc être tout autre que la nôtre.
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Les voies du seigneur sont impénétrables. Le destin de chacun est unique et se dévoile petit à petit.
Comment se découvre la particularité de son lignage ?
Comme expliqué précédemment c’est peu à peu que se découvre notre identité à travers le lignage qui nous définit. C’est un long chemin, passionnant, qui requiert foi, patience et détermination.
Il faut savoir qu’un lignage ne se transmet pas uniquement par des transmissions officielles directes ; ce qui correspond à la voie orthodoxe. Mais peut aussi se révéler de manière non orthodoxe : à travers des rencontres authentiques du chemin qui nous établissent dans un lien avec une connexion qui sera alors « une et différente ».
Comment cela s’est-t-il fait pour notre collectif ?
Pour nous, cette découverte qui est en fait une révélation et n’a rien d’une création, s’est essentiellement faite à travers le processus de vie du membre aîné de notre collectif.
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Sa première rencontre avec le chemin s’est faite à travers la connexion avec le vaishnavisme à travers Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Srila Prabhupada), un authentique représentant autorisé et autoréalisé de cette tradition, duquel il a reçu sa première et seconde initiation : ce qui l’autorise à représenter cette tradition au nom de son maître.
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Cette première rencontre, par choix du destin, l’a amené ensuite à rencontrer la connexion avec la tradition du chemin rouge, en particulier en relation avec le continent des Amériques, nommé dans la langue toltèque Itzachilatlan, c’est-à-dire « le continent de la grande tortue ».
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Cette rencontre avec le chemin rouge s’est produite à travers de ses deux représentants Aurelio Diaz Tekpankali et Alfonso Pérez Tenoch, mexicains liés à la tradition toltèque du Peyote.
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À partir de cette rencontre, Alfonso Pérez Tenoch a proposé d’unir le feu sacré de la tradition du chemin rouge avec le feu sacré de la tradition vaishnave. À travers une cérémonie de peyote, il a confié cette mission à deux frères spirituels : Gabyratma das et Sri Gopal das (le membre aîné de notre collectif), tous deux disciples de Srila Prabhupada. La mission d’aller en Inde et de demander à un représentant de la tradition vaishnave son accord pour cette alliance entre les deux lignages. Un des anciens ayant participé à cette union est Ram Tilak das de Rishikesh en Inde, du lignage de Sita Ram. Et l’autre est Rajendra das, de Radha Kunda en Inde, du lignage de Chaitanya Mahaprabhu. De cette alliance, les deux frères spirituels retournèrent auprès de Alfonso Pérez Tenoch et ils firent une cérémonie pour la confirmer.
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Cela signifie que l’identité de notre chemin est particulière. C’est un être qui inclut ces deux identités de chemin dans une polarité complémentaire. Cette connexion n’est pas une création artificielle synthétique, mais bien un être qui se veut inclusif.
Qu’est-ce qui nous qualifie en tant que vaishnaves à servir la médecine ?
Pour être autorisé à donner et transmettre la médecine des plantes sacrées qui incorpore la tradition vaishnave et celle du chemin rouge, il faut avoir une base qui intègre les deux feux. Ceci à travers un accord confirmé par d’authentiques représentants des deux parties. Cela ne peut se faire en recevant seulement l’autorisation de chaque tradition pour la représenter, sans l’accord commun des deux traditions de travailler ensemble.
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Nous avons donc, pour notre part, été autorisés à initier une nouvelle forme de transmettre le chemin, dans l’union du vaishnavisme et du chemin rouge.
Quelles sont nos autres connexions avec le chemin rouge ?
Sur la base de cette alliance, le membre aîné de notre collectif a reçu, au cours d’une cérémonie, du représentant de Aurelio Diaz Tekpankali, du groupe d’Équateur, la permission de transmettre la médecine du Huachuma.
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Notre connexion avec le chemin rouge est aussi liée à la connexion du peuple bison d’Amérique du nord, en particulier à travers un de ses représentants reconnu, Wallace Black Elk du lignage de Crazy Horse.
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Il a aussi reçu le collier des shuar ashuar du groupe de Hilario Chiriap, aussi en Equateur, pour la connexion avec la médecine de l’Ayahuasca.
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Une connexion authentique avec la Mama Coca, notamment à travers Don Sebastien de los Qeros des hautes montagnes éloignées de la Vallée Sacrée proche de Pisac où se trouve notre communauté principale.
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Et, ultimement, la canasta des Piaroa de Venezuela de Don Bolivar et Doña Elena, nous définissant directement comme faisant partie de leur lignage ancestral et autorisés à servir la médecine du Yopo et ce lignage ; qui est pour nous notre médecine référente.
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La rencontre avec la voie se fait à travers des rêves médecine ou des rencontres dans l’espace cérémoniel. Tel fût le cas de la rencontre avec la Pipe Sacré : Chanupa. Qui définit que cette connexion vient d’une rencontre avec la voie lors d’une vie passée.
​Combien de temps prend la découverte de son lignage et l’intégration de sa conscience ?
Toutes ces rencontres et connexions ne se sont pas faites du jour au lendemain mais sur une période de plusieurs décennies, au cours desquelles il a précautionneusement travaillé sa connexion avec une médecine puis une autre. Et leur intégration dure le temps d’une vie. C’est donc un chemin sérieux qui demande de la constance et une réelle implication.
Peut-on dire que nous sommes dans la voie du chamanisme ?
Dans notre particularité, nous servons les plantes sacrées qui sont sous le contrôle du Seigneur Shiva et de Shakti Devi. Ce qui traditionnellement se nomme la voie de la médecine, plus communément connue sous le terme de chamanisme ; qui est originellement la connexion à la nature et ses mystères porteurs de conscience et de guidance.
Quelle est la particularité de notre chemin médecine ?
Notre chemin est celui de l’Ouest. C’est le chemin du grand mystère, de l’inconcevable. Il est non orthodoxe. Et pour tout cela peut être difficile à comprendre.
Il est cependant d’une grande utilité pour tous.
Pour ceux dont c’est la nature, il apporte une satisfaction infinie : celle de toujours être face à l’inconnu, de ne pas savoir en avance ce que l’on va rencontrer et d’ouvrir continuellement notre conscience à des choses inconcevables.
Pour les autres, il ouvre aussi les yeux sur l’illusion et ses nombreux pièges ; ce qui est une grande partie de notre travail en tant que cercle médecine. Il aide tout un chacun à sortir de la torpeur du connu qui est en réalité une prison : celle de la répétition sans fin du samsara. Il offre des joyaux, en nous dévoilant une vision mystique de la vie insoupçonnée, au-delà de toute notre imagination. Il en vaut la peine !
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Qui peut juger du bien fondé de notre connexion ?
L’opinion personnelle sur notre qualification pour servir ce chemin de la part de personnes extérieures est leur liberté mais n’est en rien notre référence. Nous ne définissons pas si nous sommes dans le correct ou non sur la base de l’opinion de personnes qui n’ont pas rencontré ni identifié la connexion que nous avons ; pour n’avoir aucune connexion réelle ou le niveau leur permettant d’avoir une opinion de valeur. Nous ne nous décrétons pas par nous-même qualifiés, mais nous définissons que notre qualification est valide sur la base de l’autorisation que nous avons reçue. Notre référence, ce sont les maîtres qui nous y ont autorisés.
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Nous sommes cependant toujours prêts à écouter et réviser ce que nous faisons, dans le sens de découvrir et expandre notre connexion. Il nous semble donc important de considérer les dires d’une autre personne, lui demandant quelles sont ses qualifications pour nous donner des indications sur la voie ; afin de déterminer si elle est réellement d’un statut supérieur de qualification que ceux qui nous ont autorisés à servir le chemin de la médecine, pour pouvoir donner son avis.
Que pensons-nous de la mode des plantes sacrées ?
Le chemin des plantes sacrées, ou autrement dit des médecines, est un chemin très particulier et est révélé par le plan de la vie, le destin. Ce n’est pas une chose que quelqu’un peut décider par lui-même. S’inventer. Vouloir ou croire pouvoir devenir. C’est ou ce n’est pas. C’est le choix de la vie, son plan divin ; pas un caprice subjectif ni un plan de carrière professionnelle. Cela pouvant sinon amener la personne et son entourage dans de très graves dangers.
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Il est toutefois possible que de nombreuses personnes soient amenées à le rencontrer temporairement pour bénéficier d’une aide pour les mettre sur leur propre chemin ; qui, lorsque celui-ci sera rencontré, signera la fin de la prise des plantes sacrées, pour que cela ne devienne pas un poison.
Les plantes sacrées sont très puissantes et travailler avec elles peut résulter dangereux si la personne n’est pas connectée de manière correcte, autorisée et alignée avec une tradition authentique.
On ne peut pas considérer qu’une personne est qualifiée et a l’autorisation de servir la médecine juste pour être rentrée en cérémonies avec les plantes sacrées. Elle doit être reconnue et recevoir la permission de donner la médecine à travers une autorisation d’un authentique représentant d’un lignage. Pour donner la médecine il faut aussi être qualifié à transmettre le lignage, c’est-à-dire être capable de former à son tour quelqu’un à donner la médecine.
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Il nous semble, vu la mode, l’irrespect grandissant et la dangereuse insouciance qui s’observent de plus en plus quant à la prise de plantes sacrées, notamment dans les pays occidentaux mais aussi dans les lieux originellement destinés à cela, qu’il est important de signaler tout cela afin de prévenir du risque ; sans nier les bienfaits infinis de la médecine des plantes sacrées si cela correspond à la personne qui en reçoit un réel appel.
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Nous sommes là pour aider quiconque le souhaite à apprendre à distinguer une connexion authentique d’une fausse dangereuse. Car, vous devez savoir : il y a de nombreuses luttes de pouvoir dans le milieu new age pour décrédibiliser les connexions authentiques et faire passer pour vraies les fausses. Comme nous ne voulons pas faire partie de ce jeu et souhaitons vous préserver, nous vous amenons toutes ces précisions. Mieux vaut prévenir que guérir !
Peut-on appartenir à différents lignages ?
La tradition n’est pas quelque chose de rigide. Elle évolue au cours des rencontres qui apparaissent sur le chemin. Ce qui crée une interrelation entre les différents courants de la tradition ; la voie nous amenant à tisser ensemble à travers nos différences. Ainsi, considérer qu’il est possible d’appartenir à différents lignages ; en définissant l’ordre dans la réalité de notre identité particulière. Ceci étant le choix particulier de notre destin que nous découvrons petit à petit au cours de la voie et qui n’est pas une invention de notre mental ni de nos désirs.
Une tradition peut-elle évoluer ?
Une tradition qui ne s’ouvre pas à des renouvellements, à travers des rencontres, s’asphyxie et meurt. Aussi, la tradition est toujours adaptable aux temps et circonstances, et à de nouvelles rencontres qui lui permettent de demeurer éternellement jeune ; en expansion. Si elle demeure figée, elle se fossilise. Le danger dans le renouveau c’est toutefois de perdre le lien avec les bases d’origine, en introduisant des éléments nouveaux non alignés. Donc, ne pas demeurer rigides mais ne pas verser dans l’autre opposé non plus, le new age, un syncrétisme artificiel où tout se fond perdant le sens de l’authenticité et de la richesse vraie du « un et différent ».
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D’où l’importance de clarifier ce qui est authentique de ce qu’il ne l’est pas. C’est une des choses que nous vous proposons de découvrir chez nous.
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