Nuestra visión
¿Por qué somos vegetarianos?
Funcionamos a base del concepto de la paz. Evitamos entrar en conflicto entre nosotros y con los demás. Entonces no tomamos la vida de los animales sin necesidad absoluta, sino sería una violencia. Es por eso que somos una comunidad vegetariana.
¿Por qué bebemos leche de vaca?
La naturaleza ha dado a la vaca un estatuto particular en el reino animal; eso se confirma específicamente por sus excrementos que son puros e incluso tienen propiedades antisépticas. La naturaleza de la vaca es dar en abundancia. Entonces la consideramos como una madre para todos. Es por eso que matarla trae consecuencias kármicas de un nivel superior. Otra razón por la cual no consumimos carne animal, y al contrario bebemos de su leche para cultivar una naturaleza de paz.
¿Qué relación tenemos con la naturaleza?
Nos consideramos como parte de la naturaleza. No estamos por encima de ella. Por eso está claro para nosotros que no tenemos el derecho de explotarla a nuestra conveniencia, como niños caprichosos, como personas inmaduras.
¿Qué pensamos de las leyes de la naturaleza?
Nos parece esencial como humanos entender el funcionamiento de la naturaleza, sus leyes, y seguirlas. Porque son estas leyes que nos muestran los límites que nos mantienen en armonía con ella, con nosotros mismos y entre nosotros. En pocas palabras, respetar las leyes de la naturaleza es lo que nos permite ser felices.
¿Cómo vemos la libertad del ser y el karma?
Cada ser, planta, insecto, animal, humano, tiene su propia esencia que le hace actuar naturalmente.
Por lo tanto, como seres humanos, también tenemos la nuestra. La diferencia es que llevamos como particularidad el poder actuar según nuestro libre albedrió. Es decir, poder elegir actuar de acuerdo con la naturaleza que se nos ha dado o de ir en contra.
Si hacemos esta última elección, entramos en conflicto con la madre naturaleza y la vida. Eso es nuestra plena responsabilidad. No podemos echarle la culpa al otro, fuera de nosotros mismos o pretextar que no sabíamos, porque todos llevamos en nosotros el sentido moral que nos guía interiormente para saber lo que está dentro de los limites correctos de la vida de lo que no lo es. En consecuencia, por esta decisión de sobrepasarlas tendremos que pagar en términos de sufrimiento. Eso a su debido tiempo, ya sea en esta vida o en la siguiente. Eso se llama la ley del karma.
Por ejemplo, tomar más de lo que necesitamos es robar. Eso provoca karma. En algún momento habrá que aprender de este acto, experimentando lo que se siente cuando nos roban. El karma es una justicia de la naturaleza que está aquí para reponernos en el camino derecho. Va más allá de consideraciones emocionales subjetivas. Es imparcial y eso para nuestro bien. Frecuentemente las personas se preguntan lo que han hecho para merecer esto o aquello. Esta intuición es justa porque cada uno es la causa de su propio karma que pasa de una vida a la otra, aunque no tenemos la memoria de eso.
¿Cuál es nuestra visión de la sexualidad?
La potencialidad creativa que trae una dinámica de vida en la manifestación, es la energía de la naturaleza. Toma la forma de la energía sexual que naturalmente se manifiesta dentro de los limites definidos por las leyes de la naturaleza. Le pertenece y por lo tanto está a su servicio.
Entonces, la energía sexual no puede ser utilizada para deseos egocéntricos del ser condicionado controlado por la energía de la magia de la ilusión que, niega específicamente la polaridad natural entre lo masculino y lo femenino.
Entonces, para nosotros, la homosexualidad va contra las leyes naturales. Por eso la consideramos como un estado patológico profundo que establece el individuo y el subconsciente colectivo conectado a eso en un estado de enfermedad profunda. Y, como eso ya ha sido relatado por las civilizaciones pasadas, esta enfermedad trae con ella grandes caos a la humanidad entera que toma la forma de guerras, epidemias, hasta catástrofes naturales; tantos signos de un desalineamiento profundo y extendido. En una palabra, el sufrimiento.
Todo eso viene de prácticas sexuales que no tienen como intención la vida y su creatividad. Pueden ser practicadas tanto por homosexuales y lesbianas; como entre los heterosexuales, haciéndoles entrar también en esta misma enfermedad. Una falsa libertad que conduce a una enfermedad.
No estamos en contra de recibir a personas que estén atrapadas en este tejido enfermo porque estamos aquí para acompañar a cada uno a descubrir o redescubrir las estructuras sanas de la vida y si es necesario realinearse con ellas. Esto para su mejor beneficio y a mayor escala el del colectivo humano que los incluye.
¿Qué pensamos de la relación de pareja?
Consideramos que la pareja es un ser y que debería establecerse de manera permanente, a través de un compromiso frente a la vida y frente a un círculo de personas ya establecidas en el camino. Como es el caso para los matrimonios sagrados todavía en curso en algunas tradiciones. Para la pareja que corresponde, por acuerdo mutuo entre ambos cónyuges, y sobre la base de una autentica armonía en su relación.
Para dar un ejemplo, en la tradición andina, antes de tomar un compromiso definitivo de pareja, el hombre joven y la mujer joven toman un compromiso de prueba durante el cual aprenden a conocerse antes de entrar en una relación íntima sexual. Lo que, en las tradiciones occidentales que conocemos, es el tiempo del noviazgo. Estamos de acuerdo con este ritual porque para nosotros una pareja no empieza a base de un encuentro sexual para satisfacer el deseo del presente o para liberarse de la represión del impulso de su libido, su frustración, lo que es una cosa egocéntrica, sino el inicio de la relación de pareja empieza por una atracción mutua de un sentimiento de corazón, a base de una naturaleza común de atracción, por querer caminar juntos al servicio de la vida; relación que puede empezar dentro del clan desde la infancia.
Esto viene del hecho de que la pareja es un ser inclusivo que incluye dos polaridades complementarias. Cada uno, como parte de esta pareja, es un ser completo y perfecto: andrógino. Y es la dinámica entre estos dos seres a la vez completos y complementarios que trae una expansión de vida.
La libido, que es la fuerza vital, no puede ser negada o reprimida, pero debe expresarse dentro los límites de la ley natural. Sin esto, el ser entra en el camino de la enfermedad: psíquica, física y más allá la enfermedad también puede afectar la conciencia del ser. Haciéndolo entrar en conflicto con el sentido de su existencia y el propósito de la finalidad de la vida. Por eso, nos parece esencial revisar las programaciones enfermas conscientes y subconscientes ligadas a la pareja para permitir al ser, realinearse con la estructura y la dinámica sana original. Es lo que ofrece nuestro proceso medicina.
¿Que pensamos del aborto?
La potencialidad particular del humano es su intelecto que le permite tener una visión filosófica estructural de la vida y su libre albedrio para asumirlo o no. Siempre es con esta base que consideramos los diferentes temas que nos presenta la vida en el camino de su descubrimiento.
Nuestro entendimiento es que no somos el cuerpo que, es solamente un vestido temporal. Somos el ser - espíritu, alma- que le anima, le hace mover y actuar. Es un ser infinitesimal parte de una multitud de seres que son los incluidos del ser inclusivo infinito.
Por eso, no somos la causa primera de la acción, sino la causa consecuente. Lo que significa que el resultado de la acción, el bebé, pertenece primeramente a la madre naturaleza y no al ser que lo manifiesta; por eso el ser que participa en engendrarlo no tiene el derecho de decidir si puede vivir o morir.
A base de esto, consideramos que el aborto y lo que está asociado a esto es un asesinato, por lo tanto, un crimen, un acto karmico, que se deberá pagar a su debido tiempo.
¿La pregunta es si en algunos casos el aborto está justificado? Es el ejemplo de la mujer que ha sido violada. Debemos tener una visión más amplia de la realidad, considerando que todo, en la manifestación del sueño de la ilusión, está controlado por la ley del karma. Esta ley natural define que no hay víctimas. Que lo que nos ocurre corresponde a lo que hemos hecho a otros en el pasado, en esta vida o en una vida anterior. El que es violado, fue previamente el que ha violado. Y las situaciones que aparecen en esta vida son para liberarse de esta deuda. Aceptarlas tal como se presentan permite no crear más karma; en este ejemplo, no matando al ser que la vida manifiesta a través de nuestro cuerpo, aunque proviene de una violación. Esto parece extremo, pero hay que tener confianza que la vida sabe mejor que nosotros como ayudarnos y que su ayuda a través de la ley del karma puede parecer desconcertante a primera vista, pero siempre es para nuestro mejor interés.
También, para ser claros, matar a un feto es la misma cosa que matar a un ser adulto porque el cuerpo del feto ya está animado por un espíritu; un ser ya está presente en su seno.
Tenemos también que entender que el ser que aparece no es el producto biológico del cuerpo o del deseo primeramente de los dos padres. Viene del Gran Espíritu, la causa primera, descendiendo del plano del espíritu que va a permitir a los medios biológicos activarse para hacerlo aparecer, en las condiciones y en el vestido temporal que le corresponde según su karma y a través de los vestidos de los seres de sus padres biológicos que corresponden a su ser karmico. Un feto no necesariamente resultará en el nacimiento del ser. Es la naturaleza que lo decide y no debemos forzar esto con medios técnicos, intentando tener un control tanto sobre la vida como sobre la muerte. Esto no nos pertenece. Debemos aprender a distinguir los límites de nuestro control y del espacio en el cual podemos interferir, del que no nos pertenece.
¿Cuál es nuestra relación y conexión con las plantas sagradas?
Nuestra comunidad es definida por su conexión con la tradición de las Américas en relación con las plantas sagradas que, en nuestros rituales, son por eso medicinas y no drogas.
Es nuestra conexión autentica que hace la diferencia. Una misma planta puede traer, según la conexión, un resultado diferente o hasta opuesto: medicina o veneno.
La planta, para ser medicina, debe ser considerada como un ser superior, un espíritu, no como una substancia que tiene una energía impersonal. Es un abuelo o una abuela, un antiguo portador de sabiduría, que puede guiarnos en el camino de la vida y curarnos al más profundo nivel de la conciencia de nuestro ser.
Su energía es el aspecto consecuente de su realidad de espíritu, de ser, en la inclusividad de ambos. No podemos acercarnos para explotarlo, sino para servirle y ser guiado.
Para que sea auténtica, la conexión tiene que ser transmitida a través de un linaje auténtico por un encuentro de nivel iniciático que establece a la persona en este linaje de transmisión, en una relación de maestro a discípulo que no es algo relativo temporal.
Es una conexión mística que no está condicionada por la presencia de los cuerpos, por el tiempo o la distancia. Perdura más allá de todo esto. Lo que permite a la persona seguir transmitiendo la iniciación de esta conexión a una o a varias personas de generación de espíritu consecuente. Eso por la elección del destino, a quien corresponda y a su debido tiempo.
Es esta transmisión autentica que permite a la persona dar la medicina con una conexión real: una verdadera medicina.
Una persona puede tener la autorización de dar la medicina al nombre de su maestro, pero hasta que encuentre este nivel de conexión autentica, todavía no tiene la potencialidad de transmitir el linaje.
Lo que permite a la persona entrar en esta conexión es haber entrado a un nivel suficiente en la conciencia de la visión estructural del círculo sagrado en la horizontalidad y la verticalidad de los tres mundos, en la inclusividad de ambos. También, en la dinámica de expansión del tiempo del presente eterno del espíritu. De haber salido, a un nivel suficiente, de identificarse con el cuerpo y sus apegos egocéntricos. Haberse establecido en la conciencia del espíritu, y de lo que en realidad actúa en el invisible. Llevándole a considerar cada situación como completa y perfecta. Pasando a la segunda etapa de su proceso de formación como persona medicina, estableciéndose en la conciencia permanente de que su referencia absoluta es su servicio al camino y a sus Abuelos medicina, a los cuales pertenece su vida en su totalidad. Habiendo alcanzado la claridad al respecto del propósito de la finalidad del camino de la vida e intentando siempre alinearse con eso frente a situaciones que aparecen a lo largo del camino. Entendiendo que no es el camino de la liberación, sino de la realización de su ser eterno, que descubre paso a paso en la transmutación de su conciencia. También, viendo el interés del otro no separado del suyo y primeramente sirviéndolo, en la conciencia de una visión no dividida de la vida, distinguiendo la realidad de la falsa realidad del sueño de la ilusión.
¿Cuáles son los riesgos de tomar las plantas sagradas afuera de una conexión auténtica?
Hay que saber que existen falsas transmisiones de conexión chamánica. Especialmente a través de la sexualidad. Es cuando el chamán entra en una relación sexual con su paciente; muchas mujeres mal aconsejadas testifican de eso. Cosa que también puede tener lugar entre la chamana y su paciente.
No es necesariamente que el chamán o la chamana tienen como intención establecer una conexión de magia negra con las personas que han tomado las plantas psicótropas con ellos. Su intención puede ser de transmitirles su conexión medicina. Estableciendo toda una cadena de transmisión entre el chamán y varias mujeres. De la misma manera entre la chamana y varios hombres.
Aunque basado sobre una buena intención, es un arquetipo de transmisión manipulado por la magia de la ilusión. Primeramente, se transmite en forma de mensaje subliminal en el espacio ceremonial de parte de aquel o aquella que da el psicótropo a los que lo reciben, sin que se den cuenta, haciéndoles caer en una conexión de falso chamanismo, que les guía al camino del impersonalismo, de la liberación, de fundirse en la energía del absoluto donde no hay más dinámica de expansión o de considerar que solo hay un ser y que todos son este ser.
Por eso, en su realidad de ser en la manifestación como individuos, que es solamente una ilusión, transmiten la guía como canales. Lo que se llama actualmente “el chanelling”.
La guía autentica y la transmisión sana vienen de una cadena en la cual cada anillo tiene y guarda su propia identidad. Esta cadena de transmisión o linaje se llama Parampara en sánscrito.
En el camino tántrico del chamanismo, el linaje está en la inclusividad y complementariedad de dos cadenas: la masculina y la femenina. La conexión para el hombre se hace a través de la cadena masculina y la conexión para la mujer a través de la cadena femenina. Y no a través de la horizontalidad de la relación sexual hombre y mujer.
Saber esto podrá protegerles de muchas desgracias que podrían tener graves consecuencias sobre su camino de vida y su conciencia de ser.
Ahora, si este camino es su camino del destino, la pareja establecida por un ritual de matrimonio sagrado trae también la realidad del espíritu del ser inclusivo de los dos linajes masculino y femenino en complementariedad.
¿Como nos implicamos para un cambio de sociedad?
En las condiciones de nuestra existencia sobre esta tierra, debemos ser realistas de que, en circunstancias de necesidad absoluta, el uso de la fuerza es necesario.
Por eso existe, por naturaleza, la orden de los guerreros que tiene por función mantener la paz y la armonía en el reino frente a las agresiones que vienen del exterior.
Se predice por las tradiciones ancestrales, que a su tiempo y por elección del destino, aparecerá un sabio líder que vendrá en medio del caos para restablecer el orden y la armonía de una verdadera civilización de humanos, por un tiempo determinado. Él es nombrado el Inca y las mujeres y hombres reales que seguirán sus pasos, los runas. Por ejemplo, este fue el caso en una época pasada con Manco Cápac en los Andes.
Vemos en el presente que esto es de nuevo una necesidad urgente.
Por eso rezamos para que aparezca este verdadero líder, con lo que podríamos llamar a su círculo de caballeros, como en el ejemplo del Rey Arturo y de sus compañeros de la mesa redonda.
La potencialidad es que reaparezca en la manifestación temporal el reino divino de paz, de armonía y de prosperidad para todos; por lo menos por un tiempo.
Es con esta intención que nos fue transmitido el linaje medicina de la familia de espíritu Piaroa del cuál somos parte, a través de la pareja medicina de Don Bolívar y Don Elena, por la elección del destino, para servir este propósito.
La transmisión de este linaje, que es un linaje de espíritu, no es necesariamente a través de un linaje de sangre en esta vida. A veces si, a veces no. Sin embargo, la transmisión es autentica.
¿Como nos situamos frente el sistema actual?
No entramos en conflicto con el sistema actual. Lo utilizamos para empezar una nueva historia.
Participamos en hacer aparecer un nuevo sistema de educación basado en una visión estructural filosófica de la vida y de su dinámica, que va a permitir traer una transmutación de la conciencia. Empezando de las bases filosóficas universales que son comunes a todos y reaprendiendo la capacidad de observación y de deducción lógica objetiva que todos podemos validar. Sistema de educación que consecuentemente a la reeducación a la capacidad de observar, pensar, deducir, escuchar y compartir, contiene secciones de formación en los diferentes sectores de actividades necesarios al mantenimiento y la expansión de la armonía de la nueva sociedad que está por venir.
Entonces esto está acompañado de proyectos al nivel local, tales como cooperativas y centros culturales, que pueden expandirse hasta hacer aparecer todo un nuevo tejido que respete las identidades colectivas locales particulares de cada uno y trae una riqueza en la complementariedad de las diferencias. Esto es posible en el momento en que cada uno de estos colectivos, más allá de su propia identidad, hayan reencontrado la base de una visión común filosófica de la vida y de la dinámica de sus funcionamientos.
¿Cómo explicamos la conciencia del círculo y lo que la diferencia de la secta?
Una secta es un colectivo que se encierra sobre sí mismo, aislándose del exterior. Es una conciencia egocéntrica colectiva, que niega la particularidad de cada uno de sus elementos, y que puede ser muy grande. La secta funciona a base de un dogmatismo que no quiere confrontarse con una visión objetiva filosófica.
Mientras que un colectivo en la conciencia del círculo respeta la individualidad de cada uno y se abre a tejer relaciones al exterior de sí mismo. Lo que hacemos.
Lo que le permite al colectivo sano tener esta apertura es su base de definición de una visión estructural de la vida que lleva la conciencia de “uno y diferente”: la realidad paradójica de la vida es que todo tiene una identidad a base del ser inclusivo y de dos seres incluidos en polaridad de complementariedad. Y esta base está siempre en expansión.
Para ilustrar eso, podemos decir que la identidad del ser es a la vez definida por su pertenencia al colectivo, tal como los demás, pero que a la vez mantiene su identidad única y particular dentro de este grupo.
No pretendemos ser perfectos y tenemos mucho que aprender en el camino de la vida. Por eso hemos nacido en esta manifestación temporal, como eternos estudiantes que somos todos. Sobre esta base siempre estamos listos, para mejorarnos, para escuchar de los que han aprendido más que nosotros, mostrándolo por su ejemplo. No solamente sobre la base de lindas palabras; porque son los actos que dicen la verdad. Y como, hay que saberlo, la tendencia del ser condicionado es de siempre buscar la falta en el otro sin traer algo positivo, aunque siempre tratamos de ver donde estamos a fin de realinearnos, no tomamos como hecho lo que dice alguien que no hace lo mismo.
En nuestro colectivo, cada uno es libre de definir como desea implicarse y es totalmente responsable de su propio proceso. Proponemos opciones que están allí solo como propuestas para facilitarle a cada uno descubrir lo que le es favorable. Cada uno es libre de hacer nuevas propuestas para abrir el campo de las posibilidades.
¿Cómo nos relacionamos con las otras creencias y costumbres?
Aceptamos la realidad subjetiva de las diferentes creencias. Es lo que hace la riqueza de la vida en sus diversidades, con la condición de que no estén en conflicto con una visión filosófica que es la base común que nos une.
De acuerdo con esto, nos abrimos a la discusión, descubriendo juntos el camino de la vida. Pero no queremos entrar en una polémica de ataque y defensa para saber, en el espacio conflictual, quien tiene razón. No queremos imponer a nadie nuestra identidad particular, tampoco dejarnos imponer esto de parte del otro. Pero, nos abrimos a escuchar, como un medio para enriquecernos; lo que es la naturaleza de la vida en su dinámica de expansión. Entendiendo que somos “uno y diferentes”. No somos unidimensionales, sino multidimensionales: un inclusivo de identidades diversas en complementariedad. Solo hay que saber observar la vida para darse cuenta de esto.
Desarrollando la conciencia de esta visión, quedamos en la conciencia del círculo y entonces no podemos ser una secta que, por su parte está en una conciencia dividida de la vida que la hace entrar bajo el control de la ilusión llamado maya.
Si algunos piensan que cultivamos esto, les invitamos a encontrarnos para hablarlo y ver recíprocamente donde está cada uno, y quien, por su propio interés, debería en realidad tomar al otro como referente.
¿Sobre qué se basa nuestro proceso y como manifestamos la conciencia del círculo?
Estamos en el camino de la gnosis. Eso significa el camino del descubrimiento. El proceso que vivimos es al a vez colectivo y personal. No hay dictatura de una imposición de parte de una persona o de un colectivo de ovejas que solo tendría una voz. Cada uno se implica a su nivel y según su propia motivación.
Funcionamos sobre la base de “uno y diferente”, por lo menos intentamos hacerlo. Es la conciencia del círculo sagrado.
En el colectivo, la persona o la pareja que en el presente tiene la mejor potencialidad para ocupar la posición referente para traer la conciencia del círculo, ocupa esta función sobre la base de un acuerdo colectivo.
Lo que la/ lo califica para esta función temporal, es su conciencia de poner al interés colectivo antes del suyo propio, poniéndose a su servicio. Esto, considerando que su interés personal superior, será encontrado a través de servir primeramente al colectivo del que ella / él son parte.
Esto es la visión de la conciencia de runa, el hombre o la mujer que ha llegado a la conciencia de su ser como humano. Son, como se mencionó previamente, las bases de la tradición de la civilización Andina, de su espíritu; y eso no depende del color de la piel tampoco de donde hemos nacido.
Nuestra participación como colectivo es hacer aparecer una nueva sociedad basada en la conciencia del círculo, desarrollando en expansión un tejido de células con predominancia en la autosuficiencia, sobre el modelo del clan – empresa.
Lo que intentamos hacer es un modelo piloto. Así que cada uno es bienvenido a participar en el descubrimiento del mismo, a la vez tradicional y nuevo, forma social de vida.
¿Cómo vemos que cada uno puede encontrar su lugar en estos proyectos?
En el plano de la naturaleza, para los humanos, hay cuatro tipos de esencias en la estructura social que nos hacen actuar de manera natural en complementariedad con los demás. Esto se puede esquematizar con una pirámide pero que no significa superior e inferior. Cada uno es útil y necesario y es puesto naturalmente en la función que le corresponde porque es perfecta para su avance en términos de conciencia.
La primera clase social se compone de los que tienen la capacidad intelectual conectada con la visión filosófica de la vida, su dinámica y su finalidad.
Tienen también la potencialidad y la conciencia de distinguir el ser en su naturaleza eterna substancial del vestido temporal en el cual está implicado en el presente: distinguiendo el espíritu atemporal que anima el cuerpo de aquello que no es más que un vestido temporal.
Tienen por función guiar a las otras clases para cumplir con su función.
Son los educadores, los consejeros, los chamanes, los sacerdotes, los científicos, los místicos. Tienen el nombre de amautas (en quechua), de brahmanas (en sánscrito), de druidas (en la cultura céltica). Diferentes términos que designan la misma cosa.
Para cumplir con estas funciones necesitan, como todos, un proceso de formación. Pero lo que más necesitan es ante todo una conciencia moral del mejor nivel e integrar que su responsabilidad es estar al servicio del interés colectivo. Preparándose para estar listos a cumplir cualquier servicio cuando sea necesario, al nivel de sus capacidades, poniendo el sentido de sus deberes antes que sus derechos.
Nuestra primera orientación como Willka Hampi es hacer aparecer esta clase de personas para su capacitación natural de cumplir con esta función en el edificio social de una nueva sociedad; esto por la elección del destino.
No negamos las otras clases, al contrario, cada uno en el transcurso de su proceso puede experimentar las esencias de las diferentes categorías sociales y algunas de estas funciones asociadas.
Sino cómo participar en hacer aparecer una nueva sociedad si no la vivimos primeramente a nuestro pequeño nivel.
Entonces, estamos en un proceso de formación, trabajando en diferentes sectores de actividades dentro la comunidad, para no solamente poder experimentarlas a fin de encontrar nuestra especialidad, sino también para formarnos como educadores para acompañar a otros en su formación.
Las direcciones son varias: creación de comunidades, establecer cooperativas locales, entrar en colaboración y autosuficiencia, participar en el nuevo sistema de educación, en el de las medicinas naturales, participar en el sector interculturalidad, etc.
En pocas palabras, ¿cuál es nuestra intención?
Nuestra intención es reunir personas motivadas en participar para hacer aparecer este proyecto global por una nueva sociedad y humanidad.
Entonces les invitamos a ponerse en contacto con nosotros para compartirnos sus motivaciones y participar en nuestros programas de formación. Si están interesados en encontrarnos para discutir sobre los temas que hemos introducido, por supuesto son igualmente bienvenidos.
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