Nuestro linaje
¿Un linaje, que es?
Un linaje es una cadena de transmisión entre maestro espiritual y discípulos.
​
Asegura generación tras generación que las sabidurías ancestrales se perpetúen; guiando cada ser de este linaje a encontrar su conexión sana con la vida, abriendo su conciencia, llevándolo al despertar espiritual, permitiéndole comportarse de manera alineada, el tiempo de su manifestación en este mundo temporal, respetando tanto las leyes de la naturaleza así como a los seres que la componen, aprendiendo a servir la vida de la manera particular que ella la ha destinado místicamente.
​
Un linaje es eso, pero también mucho más. El linaje revela su identidad real a la persona, lo absoluto de sus relaciones y su posición constitucional en el tejido de la vida.
¿Uno o varios linajes?
Es todo un camino que se abre ante la persona que se conecta con un linaje para captar primero el sentido universal y luego, poco a poco, descubrir la particularidad propia que le corresponde.
​
No hay un linaje superior a otro. Cada linaje autentico tiene su lugar, su utilidad y su función. Reúne las personas que forman parte de él. Lo que va a permitir luego que aparezcan puentes entre diferentes linajes auténticos, a través de por lo menos sus representantes. Ellos entran en una dinámica sana sobre las bases universales comunes, y traen la riqueza de su complementariedad. En una palabra: la armonía. Tal como la naturaleza nos lo muestra todos los días. Entonces, es lo contrario a la división de los pueblos que entran en guerra en base a sus diferencias. Nos parece que ya es hora de reactivar una interculturalidad que beneficie a todos y es por eso que una de nuestras ambiciones es hacer aparecer un consejo de lideres de las diferentes tradiciones auténticas en todo el mundo; empezando al nivel local, en la medida de nuestras posibilidades y abriéndonos a los encuentros que la vida va a hacer aparecer en este sentido.
​
¿Cómo saber cuál es mi linaje?
Sostenemos a todos y cada uno, a descubrir el camino de la vida, a través de un primer linaje autentico que les abrirá las puertas de la universalidad y les llevará luego a desear encontrar su conexión particular.
​
​Es lo que proponemos dentro de nuestro colectivo: un acompañamiento hacia eso. Cada uno es responsable de su propio proceso de descubrimiento, porque no podemos saber la realidad del otro: ¡es a él de descubrirla!
​
​Para eso, nos apoyamos sobre las bases filosóficas universales que nos son transmitidas por nuestro linaje vaishnava que es inclusivo.
​
​Eso significa que las personas que se juntan con nosotros pueden, a través de nuestro linaje, descubrir las bases filosóficas universales que les van a permitir dar un sentido a sus vidas. Siendo libres luego de ir a descubrir la particularidad de su conexión e identidad propia; que puede ser entonces totalmente diferente a la nuestra.
​
Los caminos del Señor son inescrutables. El destino de cada uno es único y se revela poco a poco.
¿Cómo se descubre la particularidad de su linaje?
Como se ha explicado previamente, es poco a poco que se descubre nuestra identidad a través del linaje que nos define. Es un largo camino, apasionante, que requiere fe, paciencia y determinación.
​
Hay que saber que un linaje no se transmite únicamente por transmisiones oficiales directas; lo que corresponde al camino ortodoxo. Sino puede también revelarse de manera no ortodoxa: a través de encuentros auténticos del camino que nos establecen en una relación con una conexión que, entonces será “una y diferente”.
¿Cómo eso ocurrió para nuestro colectivo?
Para nosotros, este descubrimiento que, en realidad es una revelación y no tiene nada de una creación, se hizo esencialmente a través del proceso de vida del miembro mayor de nuestro colectivo.
​
Su primer encuentro con el camino se hizo a través de la conexión con el vaishnavismo a través de Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Srila Prabhupada), un representante autentico autorizado y autorrealizado de esta tradición, de quien recibió su primera y segunda iniciación: lo que le autoriza a representar esta tradición en el nombre de su maestro.
​
Este primer encuentro, por elección del destino, lo llevó luego a encontrar la conexión con la tradición del camino rojo, en particular en relación con el continente de las Américas, nombrado en el idioma tolteca Itzachilatlan, o sea “el continente de la gran tortuga”.
​
Este encuentro con el camino rojo se produjo a través de sus dos representantes Aurelio Diaz Tekpankali y Alfonso Pérez Tenoch, mejicanos ligados a la tradición tolteca del Peyote.
​
​A partir de este encuentro, Alfonso Pérez Tenoch propuso unir el Fuego Sagrado de la tradición del camino rojo con el Fuego Sagrado de la tradición vaishnava. A través de una ceremonia de peyote, ha confiado esta misión a dos hermanos espirituales: Gabyratma das y Sri Gopal das (el miembro mayor de nuestro colectivo), siendo ambos discípulos de Srila Prabhupada. La misión de ir a la India y de pedir a un representante de la tradición vaishnava su acuerdo por esta alianza entre los dos linajes. Uno de los ancianos que participó en esta unión es Ram Tilak das de Rishikesh en India, del linaje de Sita Ram. Y el otro es Rajendra das, de Radha-kunda en India, del linaje de Chaitanya Mahaprabhu. De esta alianza, los dos hermanos espirituales volvieron junto a Alfonso Pérez Tenoch e hicieron una ceremonia para confirmarla.
​
Eso significa que la identidad de nuestro camino es particular. Es un ser que incluye estas dos identidades de camino, en una polaridad complementaria. Esta conexión no es una creación artificial sintética, sino más bien un ser que es inclusivo.
¿Qué es lo que nos califica como vaishnavas para servir la medicina?
Para ser autorizado a dar y transmitir la medicina de las plantas sagradas que incorpora la tradición vaishnava y la del camino rojo, hace falta tener una base que integra los dos fuegos. Eso, a través de un acuerdo confirmado por auténticos representantes de las dos partes. Eso no se puede hacer recibiendo solamente la autorización de cada tradición para representarla, sin el acuerdo común de las dos tradiciones de trabajar juntas.
​
Entonces, hemos estado, por nuestra parte, autorizados para iniciar una nueva forma de transmitir el camino, en la unión del vaishnavismo y del camino rojo.
¿Cuáles son nuestras otras conexiones con el camino rojo?
Sobre la base de esta alianza, el miembro mayor de nuestro colectivo, recibió durante una ceremonia, del representante de Aurelio Diaz Tekpankali, del grupo de Ecuador, el permiso de transmitir la medicina del Huachuma.
​
​Nuestra conexión con el camino rojo es también ligada a la conexión del pueblo del bisonte de América del norte, en particular a través de uno de sus representantes reconocido, Wallace Black Elk del linaje de Crazy Horse.
​
​También ha recibido el collar de los shuar ashuar del grupo de Hilario Chiriap, también en Ecuador, por la conexión con la medicina de la Ayahuasca.
​
Una conexión autentica con la Mama Coca, especialmente a través de Don Sebastián de los Qeros de las altas montañas lejanas del Valle Sagrado, cerca de Pisaq donde se encuentra nuestra comunidad principal.
​
​Y últimamente, la canasta de los Piaroas de Venezuela de Don Bolívar y Doña Elena, definiéndonos directamente como parte de su linaje ancestral y autorizados a servir la medicina del Yopo y este linaje; que para nosotros es nuestra medicina referente.
​
El encuentro con el camino se hace a través de sueños medicina o de encuentros en el espacio ceremonial. Tal fue el caso del encuentro con la Pipa Sagrada: Chanupa. Que define que esta conexión viene de un encuentro con el camino en una vida pasada.
¿Cuánto tiempo toma el descubrimiento de su linaje y la integración de su conciencia?
Todos estos encuentros y conexiones no se hicieron de un día al otro, sino sobre un periodo de varias décadas, a lo largo de las cuales cuidadosamente ha trabajado su conexión con una medicina y luego con otra. Y su integración toma el tiempo de una vida. Entonces es un camino serio que pide constancia y real implicación.
¿Podemos decir que estamos en el camino del chamanismo?
En nuestra particularidad, servimos las plantas sagradas que están bajo el control del Señor Shiva y de Shakti Devi. Lo que tradicionalmente se llama el camino de la medicina, más comúnmente conocido bajo el termino de chamanismo; que es originalmente es la conexión con la naturaleza y sus misterios, portadores de conciencia y de guía.
¿Cuál es la particularidad de nuestro camino medicina?
Nuestro camino es lo del Oeste. Es el camino del gran misterio, de lo inconcebible. No es ortodoxo. Y por todo eso, quizás difícil de entender.
​
No obstante, es de gran utilidad para todos.
​
Para aquellos cuya naturaleza es así, trae una satisfacción infinita: la de estar siempre frente a lo desconocido, de no saber con anticipación lo que se va a encontrar y de abrir continuamente nuestra conciencia a cosas inconcebibles.
​
Para los demás, abre también los ojos sobre la ilusión y sus numerosas trampas; lo que es una gran parte de nuestro trabajo como círculo medicina. Ayuda a cualquiera salir de la somnolencia de lo conocido que es una prisión en realidad: la de la repetición sin fin del samsara. Ofrece joyas, desvelando una visión mística de la vida inesperada, más allá de toda nuestra imaginación.
¿Quién puede juzgar la legitimidad de nuestra conexión?
La opinión personal sobre nuestra calificación para servir este camino de parte de personas externas, es su libertad, pero no es en absoluto nuestra referencia. No definimos si estamos en lo correcto o no, sobre la base de la opinión de personas que no han encontrado, ni tampoco identificado la conexión que tenemos; por no tener ninguna conexión real o el nivel, que les permita tener una opinión de valor. No nos decretamos calificados por nosotros mismos, más bien definimos que nuestra calificación es válida, sobre la base de la autorización que hemos recibido. Nuestra referencia, son los maestros que nos han autorizado a hacerlo.
​
No obstante, siempre estamos listos a escuchar y revisar lo que estamos haciendo, en el sentido de descubrir y expandir nuestra conexión. Nos parece, entonces, importante considerar los dichos de otra persona, preguntándole cuáles son sus calificaciones para darnos indicaciones sobre el camino: a fin de determinar si es realmente de un estatus de calificación superior al de aquellos que nos autorizaron a servir el camino de la medicina, para poder dar su opinión.
¿Qué pensamos de la moda de las plantas sagradas?
El camino de las plantas sagradas, o decir de las medicinas, es un camino muy particular y es revelado por el plan de la vida, el destino. No es una cosa que alguien puede decidir por sí mismo. Inventarse. Querer o creer poder llegar a ser. Es o no es. Es la elección de la vida, su plan divino; no un capricho subjetivo, tampoco un plan de carrera profesional. De lo contrario, podría poner a la persona y su entorno en graves peligros.
​
No obstante, es posible que muchas personas llegarán a encontrarlo temporalmente para beneficiarse de una ayuda para ponerles sobre su propio camino; que cuando sea encontrado, anunciará el fin de la toma de las plantas sagradas, para que eso no se vuelva un veneno.
​
Las plantas sagradas son muy poderosas y trabajar con ellas puede resultar peligroso si la persona no está conectada de manera correcta, autorizada y alineada con una tradición auténtica.
​
No se puede considerar que una persona sea calificada y tenga la autorización de servir la medicina, solamente por haber entrado en ceremonias con las plantas sagradas. Ella tiene que ser reconocida y recibir el permiso de dar la medicina a través de una autorización de un representante autentico de un linaje, es decir, ser capaz de formar a su vez a otra persona a dar la medicina.
​
​Nos parece, viendo la moda, la falta de respeto creciente y la peligrosa despreocupación que se observa más y más en cuanto a la toma de las plantas sagradas, especialmente en los países occidentales, pero también en los lugares originalmente destinados a eso, es importante señalar todo eso, a fin de prevenir del riesgo, sin negar los beneficios infinitos de la medicina de las plantas sagradas, si eso corresponde a la persona que recibe una llamada real.
​
Estamos aquí para ayudar a cualquiera que desee aprender a distinguir una conexión autentica de una falsa peligrosa. Ya que, deben saber: hay numerosas luchas de poder en el entorno new age para desacreditar las conexiones auténticas y hacer pasar por reales a las falsas. Como no queremos ser parte de este juego y queremos preservarles, les traemos todas estas precisiones. ¡Más vale prevenir que curar!
¿Se puede pertenecer a diferentes linajes?
La tradición no es algo rígido. Evoluciona a lo largo de los encuentros que aparecen en el camino. Lo que crea una interrelación entre las diferentes corrientes de la tradición; el camino nos lleva a tejer juntos a través de nuestras diferencias. Así, considerar que es posible pertenecer a diferentes linajes; definiendo el orden en la realidad de nuestra identidad particular. Eso es la elección particular de nuestro destino que descubrimos poco a poco a lo largo del camino y que, no es una invención de nuestra mente, tampoco de nuestros deseos.
¿Puede una tradición evolucionar?
Una tradición que no se abre a renovaciones, a través de encuentros, se asfixia y muere. Así, la tradición es siempre adaptable a tiempos y circunstancias, y a nuevos encuentros que le permiten permanecer eternamente joven; en expansión. Si se queda fija, se fosiliza. El peligro en la renovación, sin embargo es perder el vínculo con las bases de origen, introduciendo nuevos elementos no alineados. Así que no quedarse rígidos, pero tampoco caer en lo opuesto, el new age, un sincretismo artificial donde todo se funde, perdiendo el sentido de la autenticidad y de la riqueza real de “uno y diferente”.
​
Por eso la importancia de clarificar lo que es autentico de lo que no lo es. Es una de las cosas que les proponemos descubrir con nosotros.
Seguir leyendo sobre Proceso y ceremonia